Muslim Nghĩa Là Gì

Xin để ý: Bởi lẽ vày rất đặc biệt quan trọng để thấu hiểu các fan thuộc phần đông tín ngưỡng khác, phải đầy đủ vị chỉ đạo Giáo Hội thấy sẽ bổ ích nhằm nêu ra lịch sử hào hùng bao gồm and sự giảng dạy của Hồi Giáo, tôn giáo to lớn sản phẩm công nghệ nhị trên xã hội.

Bạn đang xem: Muslim nghĩa là gì

Bài Viết: Muslyên ổn là gì


*

Tấm cẩn cầm cố kỷ 19 minch họa Kaacha ở Mecca, TP.. can hệ Muhammad sinch trưởng và là TPhường chí thánh duy nhất trong xã hội Hồi Giáo.

Vì nguyên do xấu tốt cực tốt, gần như là không một ngày làm sao trôi qua mà lại Hồi Giáo and những fan theo đạo Hồi không xuất hiện trên mẫu đầu của tin tức. cũng có thể dễ nắm bắt rằng nhiều bạn không tuân theo đạo Hồi—bao gồm Những Thánh Hữu Ngày Sau—những thấy hiếu kỳ, thậm chí băn khoăn lo lắng. Các bạn có chia sẻ trình bày bỗng nhiên điều gì giống như với các người láng giềng theo đạo Hồi của tớ không? Các chúng ta cũng có thể sinh sống and thao tác phổ biến cùng nhau không?

Thứ nhất, một trong những toàn cảnh lịch sử vẻ vang hoàn toàn có thể cứu vớt ích:

Vào năm 610 Sau Công Nguyên, một doanh gia Ả Rập thương hiệu là Muhammad trèo lên những ngọn gàng đồi sinh hoạt trên trị trấn Mecca quê đơn vị ông để suy ngẫm và nguyện cầu về chứng trạng tôn giáo láo lếu loàn vây hãm ông. Sau lần kia, ông cho biết rằng ông đã nhận được đc một khải tượng mời điện thoại tư vấn ông biến thành một vị tiên tri mang đến dân ông. Event này giữ gìn sự bắt đầu của tôn giáo được nghe biết là Islam (iss-LAAM) Có nghĩa là Hồi Giáo, một trường đoản cú mà lại Tức là “quy phục” (Thượng Đế). Một người tin theo đạo Hồi được call là Muslim (MUSS-lim), Tức là “bạn ququần áo.”

Kể tự thời điểm đó, Muhammad bảo rằng ông đã nhận được được nhiều điều mặc khải cho tới khi ông tắt thở ngay sát 25 năm tiếp nối. Msinh hoạt đầu ông share trình bày những điều mang khải kia cùng với dân chúng trong thị trấn của tôi, lưu ý về những sự phán xét thiêng liêng sẽ xảy đến; hô hét những bạn nghe ông đề nghị hối cải and đối xử tử tế cùng với những góa phụ, tthấp không cha mẹ, and người nghèo túng; tngày tiết giảng về sự phục sinc chung cho tất cả những người bị tiêu diệt and sự phán xét sau cuối của Thượng Đế.

Dù thế, sự nhạo báng và bạc đãi nhưng mà ông and các bạn theo ông phải Chịu đựng đựng cũng bị mãnh liệt tới cả độ họ bắt buộc chạy trốn mang lại thị trấn Medina, cách tiến hành khoảng tầm tứ ngày đi bởi lạc đà về bắc bộ.

Ở kia, mục đích của Muhammad đã căn uống sửa một cách thức đùng một phát.1 Từ vấn đề chỉ là 1 người học thuyết and nói lời chú ý, ông trở thành giải pháp sư, quan tòa, & đơn vị lãnh đạo chính trị của một trị trấn quan trọng đặc biệt nghỉ ngơi Ả Rập, & trong tương lai, của Bán Đảo Ả Rập. Sự desgin đi đầu của một thế giới các người tin theo sẽ mang lại đạo Hồi một bản sắc đẹp tôn giáo dựa vào pháp luật & công lý nhưng mà thường xuyên là những điểm đặc thù lừng danh & gồm ý nghĩa độc nhất vô nhị.

Hai mẫu đa phần sẽ nổi lên trong các các người theo Muhammad sau khoản thời gian ông từ trần vào khoảng thời gian 632 Sau Công Nguyên ổn, chúng ta khởi đầu chia rẽ bởi vì vướng mắc ai là người tiếp sau ông với sứ mệnh chỉ đạo quả đât Hồi Giáo.2 Dòng khổng lồ tuyệt nhất đc hotline là Sunni (từ bỏ cho rằng theo đúng sunna, hoặc tập tiệm Muhammad và tương đối biến hóa năng động trong vấn đề kế nhiệm). Dòng cơ, nổi lên với con rể của Muhammad, ‘Ali, đc call là shi‘at ‘Ali (cái ‘Ali) & hiện tại đc nghe biết rộng rãi chỉ là Shi‘a. Không hệt như loại Sunnis, Shi‘a (được biết đến là Shi‘ite xuất xắc là những FAN Hồi Giáo Shi‘i) tin tưởng rằng quyền để kế vị Muhammad với bốn cách làm là phần đông chỉ đạo trong nhân loại đang ở trong về fan phái nam, những người dân có chúng ta mặt hàng gần nhất với Tiên Tri Muhammad, ‘Ali, & các fan kế từ bỏ của ông.

Mặc dù có những bất đồng, đều FAN Hồi Giáo sẽ cũng bị hợp duy nhất hơn về mặt tôn giáo so với các người theo đạo Cơ Đốc. hơn nữa, vào vài cầm kỷ vào khoảng năm 800 Sau Công Nguyên, nền vnạp năng lượng minc Hồi Giáo hiện có thể đc cho là tiến bộ độc nhất trên xã hội về ngành nghề kỹ thuật, y tế, toán học tập, và triết học tập.


Nguồn Gốc Chung của tất cả Giáo Lý and Lối Thực Hành của Tín Đồ Hồi Giáo

Các điều mặc khải đc cho rằng của Muhammad đc tích lũy & đóng góp thành sách hotline là gớm Qur’an (Koran) (xuất phát từ một đụng từ bỏ giờ đồng hồ Ả Rập là qara’a, “nhằm đọc” hoặc “đọc thuộc lòng”) trong vòng một hoặc hai thập kỷ sau khi ông qua đời. Kinc Qur’an tất cả gồm 114 cmùi hương, & không đề nghị là mẩu truyện kể về Muhammad. Tựa như Sách Giáo Lý và Giao Ước, cuốn nắn gớm này đã hết mang Điểm lưu ý tường thuật; những tín đồ theo đạo Hồi coi sách kia như là lời (và các lời) của Thượng Đế thẳng trực tiếp ban mang lại Muhammad.3


*

Những Ky Tô hữu đọc sách ghê này sẽ tìm kiếm cảm giác nhiều đề bài thân quen. lấy ví dụ, sách này nói về vấn đề Thượng Đế trí tuệ sáng tạo được vạn đồ dùng trong bảy ngày, câu hỏi Ngài đặt A Đam and Ê Va vào trong Sân sân vườn Ê Đen, vấn đề chúng ta bị quỷ dữ cám dỗ, và sự mời hotline một loạt đầy đủ vị tiên tri tiếp nối (đa số đa số vị này cũng xuất hiện vào Kinh Thánh). Những vị tiên tri này đc diễn tả trong ghê Qur’an là tín đồ Hồi Giáo, vày đã quy phục lòng bọn họ lên Thượng Đế.


Áp Ra Ham, được miêu tả là một trong fan chúng ta của Thượng Đế, được nhắc đến tương đối nhiều lần vào sách này.4 (Trong số các điều không giống, tín đồ ta có niềm tin rằng ông đã nhận được đc những điều mặc khải mà lại ông vẫn viết xuống tuy nhiên kể từ lúc đó đã biết thành thất lạc.5) Môi Se, Pha Ra Ôn, and cuộc hành trình thoát khỏi xứ Ê Díp Tô của con cái của Y Sơ Ra Ên cũng hồ hết được đề cùa tới vào sách kia.

Đáng để ý là Ma Ri, mẹ của Chúa Giê Su, được nhắc đến 34 lần trong kinh Qur’an, so với 19 lần trong Kinc Tân Ước. (Thực ra, bà là fan thanh nữ tuyệt nhất đc kể tới vào tởm Qur’an.)

Một điều huấn luyện của khiếp Qur’an liên tục đc đề cập tới là đạo giáo tawhid (taw-HEED), một tự nhưng rất có thể đc phiên dịch là “ttiết một thần” hoặc, theo nghĩa Đen, là “làm cho thành một.” Giáo lý này bảo hộ cho 1 Một trong những nguyên tắc cơ bạn dạng của Hồi Giáo: rằng chỉ đựng một đấng hoàn toàn thiêng liêng có 1 không 2 mà thôi. Kinh Qur’an xác định rằng “Ngài ko sinch con cháu, and cũng không đc có mặt, and Ngài là có một không hai.”6 Các gì các bạn cũng có thể đúc rút từ điều này chắc chắn là sự việc khác hoàn toàn quan trọng giữa Hồi Giáo & Ky Tô Giáo: bạn theo Đạo Hồi không tin tưởng vào Đức Chúa Giê Su Ky Tô tuyệt Đức Thánh Linh. Điều này cũng chỉ ra rằng, trong những khi toàn thể phần nhiều fan đông đảo được Thượng Đế sáng tạo đồng bộ, tuy thế theo nhỏng học thuyết của Hồi Giáo thì chúng ta ko cần là con cháu của Ngài.

Vả lại, đầy đủ FAN Hồi Giáo có niềm tin rằng Chúa Giê Su là một trong vị tiên tri không có tội của Thượng Đế, đc có mặt vì một cô gái đồng trinh và được dự định là vẫn đóng một phương châm đặc biệt quan trọng Một trong những sự kiện của các hôm sau. Ngài liên tục được nhắc tới một cách thức tôn thờ trong tởm Qur’an.

Các Lời Giảng Dạy & Lối Thực Hành Cơ Bản của Hồi Giáo

Điều đc hotline là “Năm Cột Trụ của Hồi Giáo”—đã được tóm lược một cách thức xúc tích không hẳn trong tởm Qur’an mà lại vào một câu nói cổ truyền được nêu ra mang lại Muhammad—vẫn đặt ra một số giáo lý cơ phiên bản của Hồi Giáo:

1. Chứng ngôn

Nếu đạo Hồi cất một tín điều thông thường, thì kia đó là shahada (sha-HAD-ah), “tuyên ổn ngôn về đức tin,” tuyệt là “triệu chứng ngôn.” Thuật ngữ này ám chỉ một cụm tự giờ đồng hồ Ả Rập mà được thông ngôn nlỗi sau: “Tôi làm cho chứng rằng không có thượng đế nào không giống kế bên đấng Thượng Đế và Muhammad là Sđọng Giả của Thượng Đế.” Tuyên ngôn shahadomain authority đó đó là cách tiến hành để gia nhập đạo Hồi. Để biến thành một Fan Hâm mộ Hồi Giáo, một fan rất cần được phát âm tuyên ngôn kia với một niềm tin tình thực.

Trong giờ Ả Rập, tự Thượng Đế đc điện thoại tư vấn là Allah. Đó là cách thức viết nđính thêm gọn gàng của từ bỏ al- (“đấng”) và ilah (“thượng đế”), Mặc dù ko bắt buộc là 1 trong những tên riêng tuy vậy là một trong những tên tuổi, và tương tự như nhỏng từ bỏ Ê Lô Him trong tiếng Hê Bơ Rơ.

Xem thêm: Nghĩa Của Từ Banter Là Gì - Nghĩa Của Từ Banter Trong Tiếng Việt

Vì không có chức tứ tế vào đạo Hồi, bắt buộc cũng không có các giáo lễ chức bốn tế. Cũng đã mất chứa một “giáo hội” Hồi Giáo trơ tráo làm sao. Do đó, vấn đề tuim phát âm shahadomain authority, trong một nghĩa như thế nào kia, cũng tương tự như phxay báp têm nếu như với đạo Hồi. Hiện bài toán nợ cơ cấu chỉ huy bằng lòng, thích hợp duy nhất, và xóm hội có nhiều ý niệm khác. ví dụ như, ko cất một fan nào chỉ đạo toàn bộ Fan Hâm mộ Hồi Giáo, không ai báo cáo cho toàn cục thế giới. (Muhammad gần như là vị tiên tri sau cuối của bình thường những tín đồ.) Điều kia cũng có thể có nghĩa rằng không tồn tại giáo hội nào mà lại các thương hiệu khủng cha hoặc “các kẻ dị giáo” hoàn toàn có thể bị knhị trừ.

2. Sự Cầu Nguyện

Đa số họ không áp theo đạo Hồi các biết về lễ nghi cầu nguyện của đạo Hồi Hotline là salat (sa-LAAT), nhưng mà tất cả vài bố lần sụp lạy bình ổn, năm lần một ngày. Việc gọi lên đa số câu đã đc quy biện pháp tự kinh Qur’an & va trán xuống đất biểu hiện sự qutrang phục khiêm nhịn nhường đối với Thượng Đế. Lời nguyện cầu tự ý hơn, call là du‘a, có thể được dơ lên đột nhiên khi nào và không từng trải bắt buộc sụp lạy.

Nếu cùng với các lời nguyện cầu ban trưa vào trong ngày sản phẩm công nghệ Sáu, các bạn nam giới theo đạo Hồi được yên cầu phải, and đông đảo phụ nữ theo đạo Hồi được khuyến khích đề xuất nguyện cầu trong thánh đường Hồi Giáo (giờ Ả Rập là masjid, hoặc “liên hệ sụp lạy”). Tại đó, trong những team chia theo nam nữ, họ chuẩn bị thành mặt hàng, cầu nguyện theo sự dẫn dắt của không ít tín đồ thầy tế của thánh con đường (ee-MAAM, giờ Ả Rập là amama, Có nghĩa là “sinh hoạt đằng trước”), và lắng nghe một bài giảng nđính. Dù thế, ngày sản phẩm công nghệ Sáu không tương đương cùng với ngày Sa Bát; mặc dù “ngày cuối tuần” ngơi nghỉ phần lớn số đông nước nhà Hồi Giáo tập trung vào yawm al-jum‘a (“ngày tụ họp”) hoặc ngày trang bị Sáu, cơ mà thao tác làm việc vào ngày kia không bị cho rằng tất cả tội.


3. Bố Thí

Zakat (za-KAAT, có nghĩa là “điều tkhô cứng sạch”) bao gồm cả câu hỏi hiến tặng từ thiện nay để giúp đỡ đỡ bạn bần cùng, tương tự như giúp sức hầu như thánh con đường and phần đa việc làm Hồi Giáo. Số tiền hiến Tặng Ngay được tính là 2,5 xác suất tổng thể gia sản của một FAN trên một khoản tối thiểu bất biến. Tại một trong những non sông Hồi Giáo, số chi phí này vì chưng số đông tổ chức chính phủ nước nhà thu. Tại các non sông khác, số tiền kia chính là trường đoản cú nguyện.

4. Nhịn Ăn

Mỗi năm, xanh ngắt tháng Ramadan tính theo lịch mặt trăng, đa số tín đồ Hồi Giáo sùng tín không ăn, ko uống, and không quan hệ tình dục tự cơ hội mặt ttránh mọc cho tới khi phương diện trời lặn. Họ cũng liên tục từ bỏ bản thân hiến đâng cho một bài toán làm cho từ bỏ thiện cứu vãn người túng bấn & phát âm kinh Qur’an trong xanh mon.7

5. Hành Hương


*

FAN Hồi Giáo hiện đang có sức khỏe and các trường thích hợp để làm như vậy rất cần phải hành hương đến Mecca tối thiểu một lần vào đời. (Việc hành hương về Medimãng cầu, TPhường chí thánh vật dụng nhị của Hồi Giáo, thường cũng bao gồm cả tuy nhiên không yêu cầu.) Nếu với phần đông FAN Hồi Giáo trung tín, các bước điều này là 1 trong sự kiện thuộc linch and cảm cồn cực kì, cũng giống như nhỏng thẳng trực tiếp tham dự đại hội trung ương tốt lần trước tiên vào đền thờ.

Một Số Vấn Đề Hiện Tại

Ba vụ việc nhưng mà những fan không theo đạo Hồi hiện tại đang lo lắng về Hồi Giáo là bạo lực tôn giáo; quy định Hồi Giáo hoặc vẻ ngoài shari‘a; and cách tiến hành Hồi Giáo đối xử với đàn bà.

Một số người cực đoan sẽ sử dụng thuật ngữ jihad duy nhất ám chỉ “thánh chiến,” tuy thế từ bỏ đó thực tế có nghĩa là “câu hỏi có tác dụng thiết thực,” trái ngược với câu hỏi “chỉ” nguyện cầu và học hỏi và chia sẻ thánh thư.

Những vẻ ngoài gia and công ty tư tưởng Hồi Giáo hiện đang có những phát âm biết khác nhau về cuộc thánh chiến. Những mối cung cấp tư liệu quy định tiêu chí cho rằng, ví dụ điển hình, rằng quân đội thánh chiến sẽ tiến hành thỏa thuận thì đề xuất vị mục tiêu phòng vệ & rằng phe trái chiều cần phải báo trước và đã được phép gồm thời dịp nhằm xong lại những hành động gây nên xung thốt nhiên. Một số hiện tượng gia and and hầu hết nhà tư tưởng Hồi Giáo khác ngày này tranh luận rằng cuộc thánh chiến rất có thể chỉ định và hướng dẫn đột nhiên hành động thực tế như thế nào nhằm mục đích mang lại ích lợi mang đến thế giới Hồi Giáo hoặc nâng cấp cộng đồng Tóm lại. Muhammad đc cho rằng đã nhận được biết thân cuộc “thánh chiến to hơn” & cuộc “thánh chiến nhỏ dại hơn.” Ông nói cuộc thánh chiến nhỏ dại dở người hơn là cuộc chiến tranh. Nhưng cuộc thánh chiến to hơn là nhằm mục đích chống chọi điều bất công tựa như sự chống cự riêng rẽ cá nhân của một người để sống ngay lập tức chính.

Ngày ni quân xịn bố Hồi Giáo trường đoản cú cho rằng bao gồm gốc rễ tôn giáo, nhưng mà tín đồ ta cho rằng chúng phản ánh những sự phàn nàn về nạm gới, chính trị, và tmùi hương mại nhưng đã hết đích thực ảnh hưởng gì đến tôn giáo.8 ngoại giả, thiệt là quan trọng để chú ý rằng phần lớn fan theo đạo Hồi trên xã hội hồ hết không tmê man gia vào nhóm khủng bố vào vụ việc bạo lực.9

Luật Shari‘a là 1 trong những mối quan tâm không giống so với một trong những fan không áp theo đạo Hồi. Tới tự gớm Qur’an & cổ điển hadith—các bài xích report ngắn về các gì Muhammad and đông đảo tập sự của ông đã nói và làm nhưng mà tạo ra các mẫu mực của hành vi Hồi Giáo tương tự như bổ sung cập nhật update and giải thích số đông đoạn vào thiên khiếp Qur’an—kia đó là phương tiện ứng xử của đạo Hồi.10 Các quy biện pháp về cách thức ăn diện của khắp cơ thể phái mạnh và tín đồ phái nữ (ví dụ như hijab, giỏi là mạng che mặt) đông đảo đc tìm kiếm cảm nhận trong dụng cụ shari‘a; tuy nhiên mọi quy dụng cụ là đề nghị trên một trong những giang sơn Hồi Giáo, tuy nhiên sống các quốc gia không giống là sự việc lựa chọn của cá nhân. Luật Shari‘a cũng đề cập cả những sự việc nhỏng dọn dẹp vệ sinh cá nhân; thời khắc & content của lời cầu nguyện; những quy phương pháp về hôn nhân gia đình, ly hôn, and gia sản thừa kế. Do đó, Khi bạn theo đạo Hồi cho thấy thêm trong phiên bản điều tra chủ kiến là bọn họ bao gồm có nhu cầu đc cai quản vì chưng hiện tượng shari‘a, thì họ có thể hoặc có thể ko nêu ra lời tuyên bố về thiết yếu trị. Họ hoàn toàn có thể chỉ bảo rằng họ tha thiết sinh sống cuộc sống thành thật của những bạn theo đạo Hồi.


*

Đa số bọn họ không tuân theo đạo Hồi, Lúc nghĩ cho tới thủ tục Hồi Giáo đối xử cùng với đàn bà, bọn họ mau lẹ nghĩ về tới tục đa hôn & mạng bịt khía cạnh. Nhưng văn hóa truyền thống lịch sử thực tiễn còn trở ngại hơn những. hầu hết đoạn trong kinh Qur’an xác minh rằng fan phái mạnh and tín đồ thanh nữ là đồng đẳng, trong những khi những tín đồ khác có thể gán cho phụ nữ các vai trò tốt kém nhẹm rộng. Chắc chắn tất cả những lối thực hành ở các giang sơn Hồi Giáo—thường xuyên với lịch sử khởi đầu trong văn hóa truyền thống cuội nguồn cỗ lạc chi phí Hồi Giáo hoặc các truyền thống không giống đang có không ít trường đoản cú trước—cho rằng thiếu nữ là chịu ảnh hưởng. Dù thế, thủ tục quan sát của những fan theo đạo Hồi đối với phương châm của thiếu nữ không giống nhau xứng đáng kể từ non sông này mang đến quốc gia khác, & thậm chí là vào cùng giang sơn.


Quan Điểm của Thánh Hữu Ngày Sau về Hồi Giáo

Cố chấp các niềm tin biệt lập của các bạn, Những Thánh Hữu Ngày Sau rất có thể tiếp cận với vấn đề xây dựng quan hệ với những tín đồ Hồi Giáo những điều đó nào?

Thứ nhất, chúng ta bắt buộc nhận biết quyền của những tín đồ theo đạo Hồi để “thờ phượng gì, bằng cách tiến hành như thế nào hay ở chỗ nào tùy từng chúng ta chọn” (Các Tín Điều 1:11). Vào năm 1841, Những Thánh Hữu Ngày Sau trong hội đồng TP Nauvoo sẽ kiến tạo một quy định về việc tự do thoải mái tôn giáo để bảo đảm an toàn bình yên “sự thoải mái rộng lượng, and độc quyền bình đẳng” mang đến “các tín đồ theo đạo Công Giáo, Giáo Hội Trưởng Lão, Hội Giám Lý, Báp Tkhông nhiều, Thánh Hữu Ngày Sau, Quaker, Chế Độ Giám Mục Quản Lý Nhà Thờ, Chủ Nghĩa Phổ Quát, Thần Giáo Tự Nhiên, Mohammed , and toàn thể đông đảo tôn giáo & giáo phái không giống.”11

Các bạn cũng nên nhớ là rất nhiều vị chỉ huy Giáo Hội của các bạn Kết luận đông đảo khôn xiết tự tín về lòng hàm ơn của họ ví như với người gây dựng ra đạo Hồi. Ví dụ, vào năm 1855, vào lúc nhưng nhiều Ky Tô hữu lên án Muhammad là kẻ chống Chúa Giê Su, Anh Cả George A. Smith (1817–1875) & Parley P. Pratt (1807–1857) thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã nêu ra nhì bài bác ttiết giảng lâu năm ko những cho cảm thấy một kỹ năng và kiến thức đầy điểm khác biệt và sự đọc biết phù hợp về lịch sử Hồi Giáo mà còn mệnh danh thiết yếu Muhammad. Anh Cả Smith phản hồi rằng Muhammad “đã hết nghi hoặc gì đã được Thượng Đế chủ ý nâng đỡ” để tngày tiết giảng cản lại sự thờ phượng hình tượng, & ông đãi đằng lòng cảm thông so với phần nhiều Fan Hâm mộ Hồi Giáo, cơ mà giống hệt như Những Thánh Hữu Ngày Sau, nhận cảm giác là tương đối khó “để chứa một lịch sử dân tộc thiệt thà” viết về bọn họ. Phát biểu tức thì kế tiếp, Anh Cả Pratt sẽ đãi đằng sự trầm trồ đối với các lời đào tạo và giảng dạy của Muhammad & nếu với đạo đức và những tập tục của cố kỉnh gới Hồi Giáo.12

Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn vẫn nêu ra một lời ra mắt chấp thuận gần đây rộng vào khoảng thời gian 1978. Lời chào làng đó đề cập rõ nét cho Muhammad trong những “phần đa công ty lãnh đạo tôn giáo lỗi lạc bên trên xã hội,” bảo rằng y hệt như chúng ta, ông cũng “nhận đc một trong những phần tia nắng nóng của Thượng Đế. Những lẽ thật đạo đức nghề nghiệp là do Thượng Đế ban cho ,” Chủ Tịch Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner, & Marion G. Romney, đang viết “để triển khai phân biệt cho cục bộ đông đảo quốc gia and mang đến mang lại phần đông cá nhân một cường độ gọi biết cao hơn nữa.”13

Xâp Đắp Mối Quan Hệ Dựa Trên Quan Điểm Chung

Mặc mặc dù Những Thánh Hữu Ngày Sau và hầu như Fan Hâm mộ Hồi Giáo rõ rệt là biệt lập trong các vấn đề quan trọng—xứng đáng xem xét là thiên tính của Chúa Giê Su Ky Tô, mục đích của Ngài cùng với tư thủ tục là Đấng Giúp Rỗi, và sự mời call của các vị tiên tri thời hiện tại đại—nhưng mà các bạn cũng có tương đối nhiều điểm thông thường. ví dụ như, chúng ta các có niềm tin rằng các bạn cần Chịu đựng trách rưới nhiệm giải trình về khía cạnh đạo đức nghề nghiệp trước Thượng Đế, rằng chúng ta cần đạt đc cả sự tức thì chủ yếu cá thể & tất cả đc một nạm gới cực tốt và công bằng, & rằng chúng ta và để được phục sinch & đưa tới trước Thượng Đế sẽ được phán xét.

Cả gần như FAN Hồi Giáo & Những Thánh Hữu Ngày Sau rất nhiều tin vào thời gian quan trọng đặc biệt sinh sống còn của hộ gia đình vững bạo gan và vào lệnh truyền linh nghiệm để hỗ trợ tín đồ túng bấn và túng thiếu & rằng chúng ta mang đến cảm giác đức tin của tớ qua những hành động của vai trò môn đệ. Trong khi không có nguyên do gì Những Thánh Hữu Ngày Sau & phần đa Fan Hâm mộ Hồi Giáo lại đã không còn cùng với nhau sát cánh tuân thủ theo đúng tôn giáo của tôi, lúc bao gồm cơ hội, bằng phương thức cùng với nhau hợp tác ký kết trong các trái đất, liên hệ cơ mà các bạn càng cảm giác những & nhiều hơn nữa nữa rằng các bạn có không ít điểm đồng điệu cùng nhau vào một cộng đồng càng ngày càng cũng trở nên rứa tục. Cùng với nhau, những bạn cũng có thể chứng tỏ rằng đức tin tôn giáo hiện đang có thể là một trong những mãnh lực cho điều tốt nhất lành và không chỉ là đơn thuần là căn nguyên của việc xung bỗng and thậm chí là đấm đá bạo lực, như một số công ty phê bình tranh biện.

Chính kinh Qur’an lưu ý về một thủ tục sống chủ quyền với nhau bỗng dưng các điều không giống biệt: “Nếu Thượng Đế ao ước, Ngài rất có thể sẽ để cho chúng ta thành một quả đât thôi. Nhưng Ngài mong muốn thách thức các bạn về điều Ngài đã ban mang đến các bạn. Do kia, hãy thi đua với nhau trong số công việc tốt nhất có thể. Các chúng ta rất nhiều sẽ trở về với Thượng Đế, and Ngài đã mang đến chúng ta biết nguyên do của những điều các bạn đã có lần bất đồng.”14

Thể Loại: Chia sẻ trình diễn Kiến Thức Cộng Đồng
Bài Viết: Muslyên ổn Là Gì – Người Hồi Giáo

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

  • Connect broadband connection là gì

  • Enter network credentials là gì

  • Rela có nghĩa là gì

  • Hgu và sfu là gì

  • x

    Welcome Back!

    Login to your account below

    Retrieve your password

    Please enter your username or email address to reset your password.